源一

想想数学真的是个神奇的学科。在数学领域展开的理性思考，构建无数的定理，整个过程不凭借任何现实里的感官经验。而别的理科文科，物理学，化学，生物学，经济学……哪怕是文学，理性思考都源于现实感官经验材料。数学的存在说明人脑不需要观察体验外部现实世界，就能单纯靠理性去把握一些东西。在柏拉图的世界观里，分为理式世界，现实世界和艺术世界，级别从高到低逐层递减，艺术世界模仿现实世界，而现实世界摹仿理式世界。"形而上"的理式至高无上，它完全脱离现实世界存在，却能影响现实世界的运作，并且相对于纷繁变化的现实来说具备某种确定性。它与现实世界之间不构成二元对立统一关系。难怪柏拉图如此推崇数学，因为这是最纯粹的理性，脱离现实感官经验的思考，能推导出许多明确的定理。数学公理属于理式世界。理式世界算是西方一元论的起源。尽管后来很多与现实关联紧密的学科发展起来，它们还是试图争夺这"一元"的位置。比如自然科学。到了康德时进一步阐明，人的直觉有先验的特点，先验是说，人不需要通过感官经验把握它们，因为先天脑海里已经认识了这些形而上的真理，接下来只是要不断地通过思考证明挖掘出来，这种说法的依据应该是数学。就和陶哲轩所说的，人的直觉可以认识真理，但是通过严谨的形式训练排除错误的直觉，证明正确的直觉一样。

那么数学是万物之母吗?某种角度上来说，这的确是事实。物理学，生物学，经济学……许多这些研究现实世界变化规律的学科，它们都离不开数学。很神奇，明明数学是脱离了现实感官经验存在的纯理性学科，但是却能发挥这种作用。在这个角度上说，数学确然构成了统御客观世界运作变化的"一元"。

此前想到西方的一元论思维和东方的二元论思维，现在想来没有高下之分，因为两者面向的领域截然不同。一元论根本上针对的是那个统御世界变化的形而上真理。而中国一言以蔽之为道，"道生一，一生二，二生三，三生万物。"却不对道本身是什么深入研究，就直接深入现实，在伦理层面构筑规则。人们更关心现实层面如何运作，所以二元的思想深深影响着人们对现实世界的认识，因为这是道运作的方式。也正因如此东方人更能接受马克思的世界观哲学——它没有向哲学传统那样深入形而上真理的探索，它所有的世界观等建构都直接指向了可感的现实世界的运作方式。西方世界则长期以来对那个形而上的真理不断深入探索，数学便是其中一种路径，纯粹理性、脱离感官世界的路径。而事实上数学也一定程度上影响了现实的运作。

结合来看，马哲确实也能基本涵盖和现实世界运作有关的学科、种种现象。并能以一种整体系统矛盾联系发展的眼光，看待现实。它不负责解答"道"是什么，或者形而上的统御世界的真理是什么。数学和它涉及的不是一个领域。但是对它来说也无需深入。